<p>يشجبون بسخط صالح ونكره الرجال الذين تم خداعهم وإحباطهم بسبب سحر اللذة اللحظية ، الذين أعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على من يفشل في أداء واجبه بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول بالانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أن الملذات يجب نبذها وقبول الإزعاج.</p>
<p>لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أكبر أخرى ، أو يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن لأنه في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن فيها للكدح والألم أن يجلب له بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالاً تافهًا ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ لكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟</p>
<p>لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع للإنسان السعادة. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية.</p>